没有得到那本书，感觉有些失落，如果有时间再回来，也很难找到这个寺庙，因为途中此类的庙宇众多，建筑格局也基本相似，如果不熟悉，再次回来，很难找到。
当天回到公司后，想起来书中的一个地名，问国内一个同事：临安府是啥时候的名字？现在位于国内的哪个城市？
同事想了半天，不确定的说：好像是郭靖黄蓉的时期吧，射雕英雄传第一集不就是说的临安府吗？
他这么一说，我也想起来了，南宋时期，杭州地区。于是托杭州的朋友查一查宋朝时期，临安府有没有叫夫君庙的寺庙或者道观，又或者邪教聚集地，不大一会，杭州朋友回复：确定加肯定。杭州历史上从来没用这么一个地方。完了杭州那边朋友还嬉笑的问了一句：怎么听这名字都不像个正经名字，这明显就是一个女子对丈夫的称呼，怎么能跟庙扯上关系呢？莫非是欢喜禅的哪种。。。。。
听完，有些尴尬，很快便将此事扔在了脑后。
直到三年后一天，出差yn红河个旧，去当地一个景点闲逛，忽然听到一个带团的导游手持小旗子，操着标准的普通话介绍：个旧隶属红河州，红河州在历史上也叫临安府。。。。。
回酒店的路上，脑子中一直在想，临安府？这名字怎么就这么熟悉呢？
猛然间，想起来缅甸那一夜，内心恍然，于是回酒店上网查阅红河州历史，临安府始于明朝，那书信纸张的字体正是流行于明朝的楷草吗？这就对上了。
然后百度找夫君庙，没有找到，类似名字出了一个建水天君庙，建于明嘉靖时期，这就对了，得来全不费功夫，肯定是天君庙无疑。
这样说来，有了年代，地址，人物。那封书信上的内容就不是作伪，那么写信的人会不会是自吹自擂呢？百度真人的解释是道人窥破天地阴阳，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人才叫真人，成为了真人也就意味着脱离了凡俗，半只脚踏入了仙门，几近于长生不死了。所以一般道人是不能，也不敢称呼自己为真人的。
而且，道家之中自古以来，敢以真人自诩的比皇帝都少。比如我们大家都知道的全真教创始人王重阳，可谓道教的翘楚，他也不过是真人而已。
况且还有，道教之地多以教，观，宫等命名，只有佛教才用寺和庙做称呼的，一个道教的真人怎么会和佛教的庙宇扯上关系呢？难不成当年那写信之人先是在寺庙出家，后来改行做了道士不成？
越想越是糊涂，不过这也引起了自己莫大的兴趣。
后几年，多次去建水天君庙，查阅了大量建水佛道有关的诸多文献记录，均无果。
也多次想回缅重访当年那座寺庙，但因为已经调回北方工作，极少去南方，所以一直没有机会。
直到八年后的2011年春末，出差去曼谷，抽时间再回缅甸曼德勒，约当年的朋友重访那座庙宇，沿途改变不大，自己开车重溯，很顺利找到了那个地方。
进去后我就傻了眼，那间房子早已被改成了僧人住所，只在住持的房间看到了寥寥几本经书，杂志。而住持也不是当年我们见到的那个住持了，问其他地方还有没有，被告知全寺的书都在这里了。
听寺里和尚说，寺庙建于九十年代末期，老主持原在西边山内一偏远小庙修行，因地处偏远，附近没有村落，随着老和尚年事已高，于是被请到了这座新修的庙宇，那些书籍便是随老住持一起搬来的，属于老人私人物品，并不是寺庙本来所有，到新寺庙不几年，老住持年老还俗，后来又差人来运走了一批书籍，2003年冬，老住持因病辞世。
至于运走书籍的时间是在当年我们之前还是之后，他们早已没有了印象。而寺庙内剩下的书籍也大都被用来烧水引火，丢弃掉了。而老住持以前所在的寺庙，据说早已败落，因处山林深处，具体地址早已不详，至于当年书籍中夹杂的书信是如何而来，更是不得而知。这个谜也许再也解不开了。
深深遗憾，更是自责，自责为何当年自己不坚决一点，哪怕是抽时间再回去一次也好，再甚至是拍照留下一点资料也好。如果当时不用rb产的索尼卡片机，而是使用三星的会不会电池更持久一些？说不定就可以把全部资料留下来了。
一般情况下，此事讲到了这里，基本上也就可以结束了。但这个事情却不能用一般来形容，因为我要说的东西不但不是结尾，恰恰才算刚刚开了个头。
虽然没有找到最终答案，但当年看到的那封书信却绝非伪造，而且就是历史遗留的东西。毕竟伪造的目的就是为了让别人相信，是为了达到行骗的目的，但无论是当年的住持，还是我都没有遇到行骗者，况且依据其中内容来说更是不符合行骗的动机，如果是用来行骗，用藏宝图之类岂不更好